浅议咽唾养生术(2)

叩齿咽津养唾术在古籍中记载颇多，如《备急千金要方·养性·调气法》：“舒手展脚，两手握大母（拇）节…数数叩齿，饮玉浆。”《诸病源候论》云：“鸡鸣时，叩齿三十六通讫，舐唇，嗽口，舌聊上齿表，咽之三过。”《摄生消息论·秋季摄生消息》曰：“清晨睡觉，闭目叩齿二十一下，咽津。”叩齿鼓漱等模拟咀嚼活动又被称作“炼精”。口中唾液经叩齿、鼓漱之后再咽下，其养生保健作用更强。此法对牙齿保健还有一定的作用。

咽唾养生术的机理

1.唾液与肾的关系

肾生唾《内经知要·卷上》曰：“肾为水脏…命门在两肾之间，上通心肺，开窍于舌下以生津。故古人制活字，从水从舌者，言舌水可以活人也；舌字从千从口，言千口水活成也。津与肾水，原是一家，咽归下极，重来相会，既济之道也。”唾由肾精化生，经肾气的推动作用，沿足少阴肾经，从肾向上经过肝，膈，肺，气管，直达舌下金津，玉液二穴，分泌而出。故《素问·宣明五气篇》有“五脏化五液，肾为唾”之说。

肾行唾肾为水脏，主津液，即肾对津液的输布排泄代谢维持起着主宰的作用。肾之精气充盛，赖肾中精气的气化作用，能蒸化津液，唾液才能源源不断地上泽口腔，致口中和合，食饮甘味。另一方面，肾又有摄纳固藏之功，控制唾液渗泄之量，防止津液无故丢失。

咽唾对肾的作用唾为肾液，咽唾就“能够灌溉脏腑，润泽皮肤，吞咽而不吐，则肾水充旺，颜色不槁，足以降火养心”。程钟龄《医学心悟》曰：咽口津是“所谓以真水补真阴，同气相求，必然之理也”。所以吞咽口津，既能够滋补肾之真阴，又能降伏心之真火，使乾坤交泰，水火既济。反之，若口中唾液不足，则说明心肾不交，肾水不能上达，津液乏少。

由于唾液源于肾精，肾主骨，齿为骨之余。通过叩齿咽津，则能补养肾精。相反如将唾液吐出，则会损伤正气。《云笈七签》云：“多咳唾失肌汁”“多唾令人心烦”。《琐碎录》中写道：“远唾损气，多唾损神”。医家李时珍，独列“口津唾”一节，明确地作了阐述，告诫人若能“终日不唾，则精气常留，颜色不槁。若久唾，则损精气，成肺病，皮肤枯涸”。

2.唾液与脾的关系

人们习称的唾液包括涎与唾，又因“口为脾之官”，“脾气通于口”，故有人认为脾对唾液的作用是主要的，较为直接的[2].近代对脾与唾液的生理、发病机理及实验研究亦较为深入[3].

脾生涎杨上善《太素》云：脾是太阴之脉，通过五谷之液，上出濂泉，故名为涎。脾开窍与口，脾之经脉连舌本散舌下。涎为脾精脾气化生转输布散，故说涎为脾之液。

咽唾对脾的作用咽唾对脾的运化功能起着促进作用。脾主运化胃主受纳腐熟。饮食物的消化吸收化生输布的生理功能与脾胃密切相关。而涎具有保护口腔黏膜，润泽口腔的作用。在进食时分泌旺盛，润泽食物，可助谷食的咀嚼和消化。故有“涎聚津而咽之的咽唾养生术，是我国传统医学宝库的重要组成部分，具有悠久的历史和极为丰富的内容。中医认为人的健康与寿命取决于五脏六腑的虚实和经脉气血的盛衰。唾液是人体津液的重要组成部分，是生命的物质基础之一，咽下后可化生津血，滋养五脏六腑。正如《红炉点雪》中所言：”津既咽下，在心化血，在肝明目，在脾养神，在肺助气，在肾生津泽，自然百骸调畅，诸病不生。“

咽唾养生术功效详细解释

中医极为重视唾液的功用。历代医家对于咽唾养生术的功效有着丰富的、多角度的认识。

1.保健强身

养生延寿东晋名医葛洪晚年隐居广东罗浮山中养生，因其常以咽津代食，而被时人尊为“葛仙”。唐代名医孙思邈极力推崇咽唾术，“白玉齿边有玉泉，涓涓育我度常年”，并称此为他尽享天年的妙法之一；他还在《养生铭》中提到“晨兴漱玉津，可祛病益寿”。著名养生家陶弘景在《养性延命录》中所引的《黄庭经》也载：“玉池清水灌灵根，审能修之可长存。”