简述《妇人规》安胎之法

【关键词】妇人规张景岳安胎

【摘要】通过对《妇人规·胎孕类》胎气不安、胎漏内容归纳浅析，认为临证当审其寒热虚实之不同，不可固守成方。血热则滋阴凉血，清热安胎，方用保阴煎；气血虚弱则补气益血，固肾安胎，方用胎元饮；跌打损伤，宜行气活血，止血安胎，方用益母草地黄汤、安胎散；脾肾两虚则滋肾培源，健脾益气，方用五阴煎。而辨证治疗，总以调阴阳、固冲任、安胎元为其大法，重视调补脾肾气血，平衡阴阳。

《妇人规》二卷为明·张景岳的妇科专著。其学术思想颇具特色，内容较完备，理论详明，方药丰富，既引诸家之论，亦具独家之理，至今仍具有重要的指导意义。现就《妇人规·胎孕类》（上海科学技术出版社，1957年版）对胎气不安、胎漏的病因病机、治疗进行归纳浅析。

胎气不安

1.辨证施治，审寒热虚实

《妇人规·胎孕类》[1]曰：“凡妊娠胎气不安者，证本非一，治亦不同。盖胎气不安，必有所因，或虚或实，或寒或热，皆能为胎气之病，去其所病，便是安胎之法。”胎气不安，重在寒、热、虚、实，病因多端，病证不一，张氏治疗妊娠之病，强调病证不同，治亦不同，辨证祛病以安胎是为安胎之要法[2].如恶阻因冲任之气上逆者，用半夏茯苓汤降逆和胃；因脾胃气虚者，用五味异功散助其运化；肝肾阴虚者，用理阴煎温补肝肾等。由此“安胎之方不可执，亦不可泥其月数，但当随证随经，因其病而药之，乃为至善。”

胎气不安有寒者，可见吞酸吐酸，呕恶胀满，喜热畏寒，泄泻，脉沉细，未见实热，属阳虚寒证，治宜温中散寒以安胎，方用温胃饮、理阴煎加减。胎气不安有热者，可见烦热口渴，漏血溺赤，脉滑数等症，治宜清热安胎，方用凉胎饮、保阴煎。若但热而未见虚证者，方用枳壳汤、一母丸、黄芩散，清其火热，则胎元自安。胎气不安有虚者，可由禀赋素弱，先天不足，肾气虚弱；或孕后房事不慎，损伤肾气，肾虚冲任不调，胎失所系，以致胎元不固。先天禀赋不足，根据阴阳的偏衰，渐加培补，以期保全。后天虚者，凡色欲劳倦、饮食七情，皆能伤及胎气，在治疗上均应针对病因论治。然总之不离于气血之虚，方用胎元饮。根据病人心脾气虚于上、肝肾不足于下、气血俱虚、脾肾气虚而兼带浊等多种病证灵活遣方用药，“凡治虚证，贵在随机应变，诚有不可以凿执言者”。“胎气有实滞气滞，凡为恶阻、为胀满不安者，惟其素本不虚，而或多郁滞者乃有之，但察其由而开之、导之”，并列举了呕吐不止、食滞胀满不安、肝气滞逆胀满不安、怒动肝气兼火、脾肺气滞上攻作痛、气滞兼痰、气滞兼火胀为烦等多种病证的辨证用药治疗。

2.固守成方，乃医家大忌

“若谓白术、黄芩乃安胎之圣药，执而用之，鲜不误矣”。对孕妇不问寒热虚实，固守成方，概用芩术以安胎，误人不少。“夫孕之胎气，必随母之脏气，大都阴虚者多热气，阳虚者多寒气”，“若谓受胎之后必增内热，自与常人不同，则何以治恶阻者必用二陈、六君、生姜、半夏之属而后效，其果增热者乎？故治热宜黄芩，寒则不宜也，非惟寒者不宜，即平气者亦不宜。盖凡今之胎妇，气实者少，气虚者多。气虚则阳虚，而再用黄芩，有即受其损而病者。有用时虽或未觉，而阴损胎元，暗残母气，以致产妇羸困，或儿多脾病者，多由乎此。”孕妇之气虚者居多，气虚则阳虚，黄芩乃苦寒之品，善行清热安胎之功，用治血热胎动不安，概用之必损其阳气，伤及胎元。“至若白术，虽善安胎，然或用不得善，则其性燥而气闭，故凡阴虚者非可独用，气滞者亦当权宜”。白术燥湿、益气，虽安胎效佳，亦不可妄用，以其益气安胎，适于脾虚胎儿失养者。张氏在用药上主张灵活运用，不可拘泥。

胎漏

《妇人规·胎孕类》[1]云：“妊妇经血不固者，谓之胎漏。而胎漏之由，有因胎气者，有因病气者。”因胎气之故者有二，辨其阴阳盛衰，其一为“母气壮盛，荫胎有余而血之溢者，其血虽漏而生子仍不弱，此阴之强也，不必治之”，其二为“父气薄弱，胎有不能全受而血之漏者，乃以精血俱亏，而生子必萎小，此阳之衰”，宜益其先天，培其根本，使冲任二脉气血充盈，则血有所摄，胎有所养。因病气而漏者，则辨证施治。

妊娠期仅有腰酸腹痛或下腹坠胀，或伴有少量阴道出血者，称为胎动不安。“妊娠胎气伤动者，凡跌仆、怒气、虚弱、劳倦、药食误犯、房室不慎，皆能致之”。若下血不止，常可导致胎动不安、胎死母腹、堕胎、小产等病证，亦可引起胎儿畸形的发生。“妊娠忽然下血，其证有四：或因火热迫血妄行；或郁怒气逆则动血；或因损触胎气，胞宫受伤而下血；或因脾肾气陷，命门不固而脱血”。张氏指出本病病因病机为血热、跌打损伤、肾虚、气血虚弱。

1.血热