再谈中医现代化-中医论文

再谈中医现代化-中医论文：

关键词：中医现代化 中医基础 阴阳学说

中医学是祖国宝贵医药遗产、近几十年来继承与发掘工作（国家医学考试网搜集整理），虽然取得一些成就，主要是热衷于难治疾病、追求速效、高效、特效的药物。对于中医系统性的基础理论研究进展不大。长此以往，祖国的医药遗产，势必渐趋湮没，对人民保健事业来说，是莫大的损失。

阴阳是基本概念

中医和祖国文化分不开的，祖国文化有个特点，就是将整个自然界进行基本的概括，阴阳便是最高的概念，也就是自然界的基本规律，在中医学中也同样的。张景岳说：“医道虽繁，一言以蔽之，阴阳而己”。因此中医临床论治，有一条法则，就是治病必求其本“，这个本便是阴阳。阴阳落实到发病机理与诊断，就是八纲，落实到治疗即八法，八纲与八法为中医学的精华所在，共通于多种不同疾病间的普遍规律。

中国的全能医生

中医扎根群众，长期与群众在一起为群众防治各种疾病。所以中医既无分科别，亦不分防与治，就是拥有八纲与八法的全能医生，此凡是有经验的中医，从长期实践而熟识各种不同疾病信息，就是掌握了八纲与八法的基本规律，对于不同的疾病均能应付自如的全能本领，这就是中医学的特色。从古代文献来看，如扁鹊既精通内科，又善针灸，又能为带下医，亦能为小儿医。华陀擅长伤外科，亦善针灸，又深究脏腑疾病。再看近代著名中医，如叶天士、丁甘仁、张聿青、张山雷等诸家医案，均内、外、妇、幼等各科无不精通，就是掌握八纲与八法，悉能着手成春，所以有句谚语：“凡能治伤寒，即能治麻痘，能治麻痘，即能治痈疽。”三种不同科的疾病，辨治的方法完全一致。如此说来中医是不分科别的。为了精益求精，长期以来由于逐渐分科取得长足进步。如外科除外治法外，内服有消、补、托三法，儿科的麻、痘、惊、疳；妇科的经、带胎，产等，虽然分道扬镳获得成就，但是均不能脱离八纲与八法这个基本法则、这个法则从现在看来，由于历史时代文化的局限，存在一定的缺陷，但在继承和发掘祖国医药的今天，仍不失为一个重要内容。

应从药物入手

中医用中药，发现药物配合能获得及时的疗效，于是组成方剂使用，长期经验的累积从而形成八纲与八法的证治概念。八纲与八法的内容就是药物与方剂的具体运用。可是中医的药物与方剂浩如烟海，根据《中华本草》收集中药超过12800多种，方剂亦同样的，《普剂方》一书就有一万多方，不可能全面开展研究，应择其内容精简具有代表性的方药著作，莫若《伤寒论》，这部著作，为历代名医所推崇的中医学精典，其主要内容正如陆九芝《世补斋医书》所说：一部《伤寒论》只有三种方：一曰辛散麻桂诸方是也；一曰寒泻、膏黄诸方县也；一曰温补姜附祛方是也。升、葛、柴、辛统于麻桂；芩、连、栀、芍统于膏黄，吴萸、蜀椒统于姜附。姜、附、麻、桂为温法，膏黄为清法……补法用人参“。归纳全书分温、清、补三法。王朴髇庄《读伤寒论心法》谓：”寒邪入于腑者用寒，入于脏者用热。药如石膏、大黄、干姜、附子。一部《伤寒论》只是三种方“。王氏不言麻桂、盖麻桂解表发汗，汁出表即解而比较简单，全书的重点在里证，所以王氏不言表证而但言里证，用石膏为清法治热证；大黄下法治实证，附子温法治寒证，加人参补法治虚证。寒热虚实四证并非自为政，虚与实为一对，寒与热亦为一对，相反相承，组成一个辨治体系。四证与四药一脉相承是不可分割的一体。张山雷《籀鋎医话》盛称四药功能：“凡病之能起死回生者，惟有石膏、大黄、人参、附子。有此四药之病，一剂可以回春，舍此以外则不能”。张景岳将四药中石膏易熟地，推崇为药物四维。可见此四药证治乃源于《伤寒论》，通过历代医师考验，一致承认为中医的精华，今天我们的继承与发掘工作，舍此别无他途。与四药一脉相承是不可分割的一体。张山雷《籀鋎医话》盛称四药功能：“凡病之能起死回生者，惟有石膏、大黄、人参、附子。有此四药之病，一剂可以回春，舍此以外则不能”。张景岳将四药中石膏易熟地，推崇为药物四维。可见此四药证治乃源于《伤寒论》，通过历代医师考验，一致承认为中医的精华，今天我们的继承与发掘工作，舍此别无他途。与四药一脉相承是不可分割的一体。张山雷《籀鋎医话》盛称四药功能：“凡病之能起死回生者，惟有石膏、大黄、人参、附子。有此四药之病，一剂可以回春，舍此以外则不能”。张景岳将四药中石膏易熟地，推崇为药物四维。可见此四药证治乃源于《伤寒论》，通过历代医师考验，一致承认为中医的精华，今天我们的继承与发掘工作，舍此别无他途。与四药一脉相承是不可分割的一体。张山雷《籀鋎医话》盛称四药功能：“凡病之能起死回生者，惟有石膏、大黄、人参、附子。有此四药之病，一剂可以回春，舍此以外则不能“。张景岳将四药中石膏易熟地，推崇为药物四维。可见此四药证治乃源于《伤寒论》，通过历代医师考验，一致承认为中医的精华，今天我们的继承与发掘工作，舍此别无他途。